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Filippo Zerilli

Filippo Zerilli

             

Chercheur correspondant du Centre Norbert Elias

Maître de conférences à l’Université de Cagliari - Faculté de langue et de littérature http://www.lingue-unica.it/facolta/personale/dettaglio-docente58.html

    

Curriculum Vitae

 

Filippo M. Zerilli, dottore di ricerca in scienze etnoantropologiche (Università di Roma “La Sapienza”, 1994), è professore associato del settore M-DEA/01 nella Facoltà di Lingue e Letterature Straniere dell’Università di Cagliari, dove insegna Antropologia culturale e Antropologia della globalizzazione. Afferisce al Dipartimento di Scienze Sociali e delle Istituzioni.

Dal 1994, prima come borsista post-dottorato e in seguito da assegnista di ricerca, ha svolto attività didattica e di ricerca presso il Dipartimento Uomo & Territorio dell’Università di Perugia. Nello stesso ateneo è stato docente affidatario degli insegnamenti di Metodi e tecniche della ricerca etnografica (2000-2005) e Antropologia politica ed economica (2004-2007). Dal 2004 al 2010 è stato ricercatore e docente affidatario di Antropologia culturale presso l'Università di Cagliari. Ha svolto corsi e seminari come docente invitato presso varie istituzioni, tra cui l’École des Hautes Études en Sciences Sociales (2007), l’Università di Lille 1 (2001), l’Università di Bucarest (2000, 1999), l’Università “Babes-Bolyai” di Cluj-Napoca (2000, 1999) e l’Université Libre de Bruxelles (1999). Fa parte del Collegio dei docenti del Dottorato internazionale in Etnologia e Antropologia coordinato dall’Università di Perugia.

Si è occupato a lungo di storia dell’antropologia, con riferimento ai classici dell’etnologia francese e in particolare al contributo che ad essa ha fornito la tradizione antropologica fisico-naturalista. Da oltre un decennio conduce ricerche etnografiche in Romania nel quadro di un progetto di ricerca volto a indagare le dinamiche sociali e culturali dei processi di privatizzazione e di ricostituzione della proprietà privata, in ambito urbano e rurale. Attualmente è impegnato in una ricerca etnografica su pastoralismo e gloabalizzazione in Sardegna.

È socio dell’American Anthropological Association (AAA), dell’Association for Political and Legal Anthropology (APLA), dell'Associazione Nazionale Universitaria degli Antropologi Culturali (ANUAC), dell’International Association for Southeast European Anthropology (InASEA), della Société des Européanistes. È membro del Centro Interdipartimentale per la Ricerca Didattica (CIRD, Università di Cagliari) e membro corrispondente del Centre Norbert Elias (EHESS-CNRS, Marsiglia).

 

PUBBLICAZIONI PRINCIPALI

Volumi

  • [a cura di, con C. Papa e G. Pizza], Incontri di etnologia europea. European ethnology meetings, SMAC (Studi e Materiali di Antropologia Culturale), nuova serie, n. 1, Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 1998.

  • Il lato oscuro dell’etnologia. Il contributo dell’antropologia naturalista al processo di istituzionalizzazione degli studi etnologici in Francia, Roma, CISU, 1998.

  • [a cura di], Dalle “Regole” al “Suicidio”. Percorsi durkheimiani, Lecce, Argo, 2001.

  • [a cura di, con C. Papa e G. Pizza], La ricerca antropologica in Romania. Prospettive storiche ed etnografiche, SMAC (Studi e Materiali di Antropologia Culturale), nuova serie, n. 4, Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 2003 [traduzione romena da Clusium, Cluj-Napoca, 2004].

  • [a cura di], Non-binding coercions: Ethnographic perspectives on soft law, sezione monografica della rivista “Focaal. Journal of Global and Historical Anthropology”, n. 56, Spring 2010.

  • Diritti (e conflitti) postsocialisti. Restituzione della proprietà e etnografia della legalità in Romania, Roma, CISU [in stampa].

  • Entre le biologique et le social. Les « fondateurs » de l’ethnologie en France, Paris, L’Harmattan [in preparazione].

       

Articoli su rivista e saggi in volume

  • Il terreno ecuadoriano di Paul Rivet: antropologia, linguistica, etnografia, “Annali della Facoltà di Lettere e Filosofia, 2. Studi Storico-Antropologici”, Università degli Studi di Perugia, vol. XXIX-XXX, n.s. vol. XV-XVI, 1991/92-1992/93, pp. 351-396.

  • La coscienza delle scienze dell’uomo. Il carteggio Boas-Rivet (1919-1941), “Il Mondo 3”, anno II, n. 1, aprile 1995, pp. 390-404.

  • Il Questionnaire sur les métis della “Société d’Anthropologie de Paris” (1908), “La ricerca folklorica”, n. 32, ottobre 1995, pp. 95-104.

  • Il dibattito sul meticciato. “Biologico” e “sociale” nell’antropologia francese del primo Novecento, “Archivio per l’Antropologia e la Etnologia”, vol. CXXV, 1995, pp. 237-273.

  • Introduction (con C. Papa e G. Pizza), pp. 7-23, in Incontri di etnologia europea / European ethnology meetings, a cura di C. Papa, G. Pizza, F.M. Zerilli, SMAC, Studi e Materiali di Antropologia Culturale, nuova serie, n. 1, Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 1998.

  • The History of Anthropology in Writings, Lives, and Contexts, “Europæa. Journal des Européanistes / Journal of Europeanists”, vol. IV-1, 1998, pp. 209-219.

  • Scritti, vite, contesti. Contributi recenti di storia dell’antropologia, pp. 149-153, in Figure della corporeità in Europa, a cura di G. Pizza, “Etnosistemi. Processi e dinamiche culturali”, anno V, n. 5, gennaio 1998 [versione italiana leggermente modificata dello scritto sopra citato].

  • Etnografia e etnologia al congresso di Arnold van Gennep (Neuchâtel, 1-5 giugno 1914), “La ricerca folklorica”, n. 37, aprile 1998, pp. 143-152.

  • L’ethnographie et l’ethnologie au congrès d’Arnold van Gennep (Neuchâtel, 1-5 juin 1914), pp. 125-147, in Documents didactiques Erasmus 1997. Anthropologie de l’Europe, a cura di M. Mesnil, Université Libre de Bruxelles, s.l.n.d. [traduzione francese dello scritto sopra citato].

  • Maurice Delafosse, entre science et action, pp. 144-165 [testo e note]; 291-296 [bibl.], in Maurice Delafosse. Entre orientalisme et ethnographie: l’itinéraire d’un africaniste (1870-1926), a cura di J.-L. Amselle, E. Sibeud, Paris, Maisonneuve et Larose, 1998.

  • Identité et proprieté en milieu urbain: locataires et propriétaires dans la Roumanie contemporaine, “Yearbook of the Romanian Society of Cultural Anthropology / Annuaire de la Société d’Anthropologie Culturelle de Roumanie”, vol. I, 1998, pp. 165-170.

  • Introduzione: Durkheim e l’Italia. Note per una ricerca, pp. 7-22, in Dalle “Regole” al “Suicidio”. Percorsi durkheimiani, a cura di F.M. Zerilli, Lecce, Argo, 2001.

  • Durkheim e la questione delle fonti etnografiche, pp. 185-217, in Dalle “Regole” al “Suicidio”. Percorsi durkheimiani, a cura di F.M. Zerilli, Lecce, Argo, 2001.

  • Sentiments and/as property rights. Restitution and conflict in post-socialist Romania, “Focaal. European Journal of Anthropology”, n. 39, 2002, pp. 57-71.

  • Presentazione, pp. 7-21, in La ricerca antropologica in Romania. Prospettive storiche ed etnografiche, a cura di C. Papa, G. Pizza, F.M. Zerilli, SMAC (Studi e Materiali di Antropologia Culturale), nuova serie, n. 4, Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 2003.

  • Prezentare, pp. 9-22, in Cercetarea antropologica in Romania. Perspective istorice si etnografice, a cura di C. Papa, G. Pizza, F.M. Zerilli, Cluj-Napoca, Clusium, 2004 [traduzione romena dello scritto precedente].

  • Playing (with) bribery. Ethnographic images of corruptionf from Romania, pp. 275-308, in La ricerca antropologica in Romania. Prospettive storiche ed etnografiche, a cura di C. Papa, G. Pizza, F.M. Zerilli, SMAC (Studi e Materiali di Antropologia Culturale), nuova serie, n. 4, Napoli, Edizioni Scientifiche Italiane, 2003.

  • Jucand (cu) mita. Imagini etnografice ale coruptiei in Romania, pp. 269-300, Cercetarea antropologica in Romania. Perspective istorice si etnografice, a cura di C. Papa, G. Pizza, F.M. Zerilli, Cluj-Napoca, Clusium, 2004 [traduzione romena dello scritto precedente].

  • « Du déménagement comme coupure épistémologique ». Durkheim and ethnographical sources, in La sociologie durkheimienne : tradition et actualité. À Philippe Besnard in memoriam, textes et études réunis par M. Borlandi et G. Busino, “Revue européenne des sciences sociales. Cahiers Vilfredo Pareto”, t. XLII, n. 129, 2004, pp. 349-361.

  • Corruption, Property Restitution, and Romanianness, pp. 83-99, in Corruption. Anthropological perspectives, a cura di D. Haller, C. Shore, London, Pluto Press, 2005.

  • Gusti Dimitrie (1880-1955), pp. 311-312, in Dictionnaire de la pensée sociologique, a cura di M. Borlandi, R. Boudon, M. Cherkaoui, B. Valade, Paris, Presses Universitaires de France, 2005.

  • Diritti canonici e diritti umani. Proprietà religiose e politiche dell’identità nella Romania post-socialista, pp. 143-171, in Confronto di canoni confronto di identità : la Romania nel processo di riunificazione europea, a cura di M. Mocan, “Romània Orientale”, vol. 18, 2005.

  • Sentiments and/as property rights. Restitution and conflict in post-socialist Romania, pp. 74-94, in Postsocialism: Politics and Emotions in Central and Eastern Europe, a cura di M. Svasek, New York & Oxford, Berghahn Books, 2006.

  • Dell’identità (e di alcune opposizioni binarie che non ci aiutano a comprenderne le dinamiche), pp. 77-86, in Sardegna. Un seminario sull’identità, a cura di G. Angioni, F. Bachis, B. Caltagirone, T. Cossu, Cuec, Cagliari, 2007.

  • « Le cri de la conscience humaine ». Scienza e politica nel carteggio Boas-Rivet, pp. 101-111, in Guerra e Pace, numero monografico di Letterature straniere &. Quaderni della Facoltà di Lingue e Letterature Straniere dell’Università degli studi di Cagliari, vol. 9, Carocci, Cagliari, 2007.

  • The house of ghosts: post-socialist property restitution and the European Court’s rendition of human rights in ‘Brumarescu v. Romania’ (con M.-B. Dembour), pp. 188-215, in Paths to International Justice: Social and Legal Perspectives, a cura di M.-B. Dembour, T. Kelly, Cambridge University Press, Cambridge, 2007.

  • Gli spazi culturali dell’identità. Alcune riflessioni teoriche, pp. 62-86, in Cultural Spaces and Archaic Background. Papers from the 1st Conference of Intercultural and Comparative Studies, a cura di D. Suiogan, S. Maris, C. Darabus, Editura Ethnologica, Baia Mare, 2008.

  • Néolibéralisme, identité locale et politiques de la foi. La construction d’une nouvelle église gréco-catholique à Mihalt (Roumanie), “Chronos. Revue d’Histoire de l’Université de Balamand”, vol. 18, 2008, pp. 87-107 [numero monografico a cura di A.-S. Vivier-Muresan].

  • « Real Men » in Postsocialist Transition. The Greek-Catholic Ethic and the Spirit of Neoliberalism in a Transylvanian Village, in Churches In-between. Greek Catholic Churches in Postsocialist Europe, a cura di S. Mahieu, V. Naumescu, LIT Verlag, Münster, 2008, pp. 233-254.

  • Rural-ness and the Global Language of Rights: Transylvanian “Peasants” Entering EU, in Romania Occidentala - Romania Orientala. Studii oferite lui Ion Talos la 75 de ani, a cura di A. Branda, I. Cuceu, EFES, Cluj-Napoca, 2009, pp. 659-668.

  • The rule of soft law: An introduction, “Focaal. Journal of Global and Historical Anthropology”, n. 56, Spring 2010, pp. 3-18.

  • “Gomorra”: una bella lezione di antropologia, “Letterature straniere &. Quaderni della Facoltà di Lingue e Letterature Straniere dell’Università degli studi di Cagliari”, vol. 12, 2010, pp. 301-313.

  • Casa fantomelor. Reinstituirea drepturile omului de catra curtea europeana in cazul Brumarescu v. Romania (con M-B. Dembour), in Evacuarea fantomei. Architecturi ale supravietuiri/Evicting the ghosts. Architectures of survival, a cira di A. Serban, Centrul de introspectie visuala, Bucuresti, 2010, pp. 151-174.

  • Gomorra: o frumoasa lectie de antropologia, “ Memoria Ethnologica ”, n. 38-39, ianuarie-iunie 2011 (An XI), pp. 6-19.

         

EHESS
CNRS
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Aix-Marseille

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La Position du chercheur

Colloque - Mercredi 08 novembre 2017 - 09:00Le colloque est co-organisé par l’École supérieure d’art et de design Marseille-Méditerranée, le MuCEM et le Centre Norbert Elias. Il aura lieu les 8-9 et 10 novembre 2017Le positionnement éthique ou politique d’un chercheur se construit à travers ses méthodes de travail. En sciences humaines et sociales, ces méthodes sont autant de manières de faire au sein du discours. Elles mobilisent un ensemble de gestes et d’opérations qui concernent aussi la recherche artistique. C’est sur ces gestes partagés que nous souhaitons amener le dialogue entre recherches scientifiques et pratiques artistiques.Nous partons de la part commune de matérialité du travail de recherche – la confrontation avec les matériaux, les archives et les témoignages – pour susciter un dialogue autour des gestes de la collecte, des méthodes d’enquête, des formes d’écriture et d’exposition. Admettre que celles-ci ne traduisent pas seulement des résultats, mais constituent en soi des chantiers théoriques et artistiques, c’est ouvrir un espace d’échanges entre arts et sciences sociales.Notre démarche consiste davantage à décloisonner les discours qu’à interroger la spécificité de nos recherches respectives. L’enjeu est de penser la recherche en dehors des frontières disciplinaires afin de constituer un laboratoire de réflexivité et d’innovation offrant aux uns et aux autres la possibilité de déplacer son regard sur ses objets et ses pratiques.MERCREDI 8 NOVEMBRE 2017Centre de la Vieille Charité – Cinéma Le Miroir9h30 : mots d’ouverture, conseil scientifique.ENGAGEMENT ET DISTANTIATION : LE CHERCHEUR ET SON TERRAINModération : Boris Pétric (Centre Norbert Elias)Comment évaluer la proximité ou la distance par rapport à son sujet de travail ? L’implication du chercheur conditionne son intelligence des problèmes à étudier ou des situations à documenter. En témoignent de nombreuses réflexions sur le placement de la caméra, mais aussi sur la place des émotions dans l’énonciation historique, ou encore sur le rôle heuristique des procédés littéraires et des techniques théâtrales de distanciation. Ce dialogue entre chercheurs et artistes vise à interroger le caractère heuristiquement fécond de l’implication sensible du chercheur, ainsi que le rôle du désir dans le geste de chercher.10h00 : Philipe Bazin et Christiane Vollaire11h : Discussion11h30 : pause12h-13h : Kapwani Kiwanga 13h-15h : pause déjeunerModération : Vanessa Brito (ESADMM)15h-15h30 : présentation de la revue Sensibilités par Quentin Deluermoz (il nous faudra réserver une autre salle).16h projection de L’hypothèse du Mokélé Mbembé (1h18) et débat avec Marie Voignier.18h : pauseModération : (intervenant à confirmer)18h30-20h : projection et débat avec Jeff Silva JEUDI 9 NOVEMBRE 2017MuCEM – auditorium Germaine TillionISOLER, CADRER, CONFRONTER : ENJEUX DES GESTES DE LA COLLECTEModération : Lotte Arndt (ESAD Valence-Grenoble) et Dorothée Dussy (CNE) Comment se constitue un objet de recherche ? Tout commence, comme le rappelle Michel de Certeau, avec le geste de mettre à part. Les premiers gestes consistent à collecter, à isoler, à cadrer, à confronter des sources, à opérer des changements de focale. Ils ont une force qui leur est propre, ils fabriquent du sens. Quels effets cela produit sur nos possibilités de compréhension ? Comment un objet se transforme en document, en objet archéologique ou ethnographique ? Qu’est-ce qui se perd lors de cette transformation qui est aussi un abandon de liens et de possibles ? Un des objectifs sera de confronter les enjeux de différents gestes et pratiques de la collecte réalisées par des chercheurs et des artistes.9h30-11h30 : Mathieu Abonnenc (artiste), Romain Bertrand (historien), Benoît de l’Estoile (anthropologue).11h30 : pause12h-13h : Discussion DONNER VOIX, REPHRASER, MONTER : LA RECHERCHE DE FORMES D’ÉNONCIATIONModération : Nicolas Feodoroff (FID) et Aude Fanlo (MuCEM) (à confirmer)Comment faire parler des objets ? Comment prolonger la puissance de parole de voix isolées ou disparues ? Ces questions animent de nombreuses démarches artistiques. Elles sont aussi au cœur de l’anthropologie visuelle ou de la réflexion que certains historiens portent sur l’écriture de l’histoire, l’usage et le traitement de l’archive. Que l’on construise un récit littéraire, cinématographique ou historique, ces questionnements entraînent de nouveaux usages de la citation et de la paraphrase, du découpage et du montage, de la voix off et de la figure du narrateur. Ils produisent des formes d’énonciation plurielle qui donnent à l’objet de la recherche la possibilité de se constituer comme sujet et d’évaluer lui-même son propre statut. 14h30-17h : Patrick Boucheron (historien), Arlette Farge (historienne), Natacha Nisic (artiste), Caterina Pasqualino (anthropologue).17h : pause17h30-18h30 : DiscussionVENDREDI 10 NOVEMBRE 2017MuCEM auditorium Germaine Tillion TROUER LE RÉCIT CONTINU : ESPACES BLANCS, HISTOIRES POTENTIELLES ET CONTREFACTUELLESModération : Vanessa Brito (ESADMM)et Anna Dezeuze (ESADMM) Une manière de refuser le caractère nécessaire de l’état des choses est, pour les historiens, d’imaginer à partir de ce qui s’est amorcé mais non développé dans l’histoire, ce qu’aurait pu être le futur de ces passés inaboutis. Il est possible d’écrire une autre histoire à partir des avenirs non advenus – une histoire fictive, contrefactuelle, mais offrant des ressources à l’action, en dehors de l’évidence du présent. Ces expériences d’écriture en histoire, pratiquées parfois en anthropologie, peuvent alors rencontrer des expériences artistiques de mise en récit. Ce qui nous permettra d’interroger les usages artistiques du document et de l’archive, le statut de la fiction et les régimes de véridicité.9h30-11h45 : Quentin Deluermoz et Pierre Singaravélou (historiens), Vincent Meessen (artiste), Uriel Orlow (artiste).11h45 : pause12h15-13h : DiscussionL’EXPOSITION COMME FORME D’ÉCRITUREModération : Sylvie Collier (UAM) et Jean-Roch Bouiller (MuCEM)Exposer est une opération commune à l’artiste et au chercheur en sciences humaines et sociales. On expose des images, mais aussi une pensée et des arguments. Qu’il soit visuel ou textuel, le montage construit du sens, tisse des récits et propose une narration. Aujourd’hui, philosophes et historiens de l’art cherchent des points de convergence entre la forme-livre et la forme-exposition. Des anthropologues, sociologues et historiens co-construisent des expositions dans des musées de société. Le commissariat de recherche pose clairement la question de l’engagement de l’art par rapport à la connaissance et nous rend à l’évidence que laproduction du savoir est indissociable de ses formes de monstration et d’exposition. Une réflexion commune sur les enjeux de cette forme de narration ouvre encore un espace de dialogues entre nos recherches respectives.14h30-17h00 : Nadine Gomez (directrice du Musée Gassendi et du « Cairn »), Yann-Philippe Tastevin (anthropologue),  (artiste), Philippe Artières (historien).17h : pause17h30-18h30 : Discussion et clôture.(...)

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Séminaire Economie et Histoire

Séance spéciale de séminaire - Jeudi 19 octobre 2017 - 15:00L’historie et l’économie s’intéressent actuellement à l’ensemble des phénomènes sociaux. Leurs approches mobilisent à la fois des questionnements et des méthodes différentes. Le but de ce séminaire sera d’enrichir l’étude de ces objets partagés en confrontant approches et méthodes à partir de quelques dossiers thématiques. Ces dossiers comptent se focaliser, entre autres, sur la mobilité sociale et intergénérationnelle, le rôle du mariage, et l’impact de l’urbanisation sur des différents phénomènes sociaux.Le séminaire aura lieu un jeudi par mois, en alternance entre le Centre Norbert Elias et l’AMSE.Organisateurs : Jean Boutier, Cecilia Garcia-Peñalosa, Alain Trannoy, Arundhati Virmani.Séance du 19 octobre 2017Alain Trannoy - Questions de mobilité intergénérationnelle: Les élites françaises  Discutant : Jean Boutier> Voir le détail de la programmation à venir sur l'affiche(...)

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Rencontres musico-doctorales de Paris à Marseille

Rencontre - Jeudi 22 juin 2017 - 10:00Ces journées, organisées par le Centre Norbert Elias et le Centre Georg Simmel avec le soutien de l'EHESS, se donnent pour objectif de mettre en lumière des travaux de doctorant.e.s travaillant sur la musique.Vous trouverez dans le programme de ces rencontres des communications sur les thèmes de la programmation des musiques du monde, de l'apprentissage de la techno, du music-hall, mais bien d'autres encore. (...)

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